凯卡克舞的根源：从出神到舞台

神圣之根

英文维基百科将桑扬舞描述为巴厘岛传统的圣舞，其根基在于一种信仰——一种无形的力量“hyang”会进入出神表演者的身体。其变体形式令人惊叹。在桑扬德达里舞中，少女被扛在男子肩上，于恍惚中起舞；在桑扬扎兰舞中，男孩们骑着椰子壳做的竹马，在火堆中及四周穿行。这些舞蹈属于宗教仪式，并非一张门票所能买到的体验。凯卡克舞的条目将桑扬舞称为一种引人出神的驱邪舞蹈，并指出它是该艺术形式的根源。

20世纪30年代发生了什么变化

20世纪30年代之前，这种吟唱属于出神仪式的一部分，由男子围绕着进入恍惚状态的表演者歌唱。后来，德国背景的画家兼音乐家沃尔特·斯皮斯定居岛上，对此产生兴趣，将其改编为面向外国游客的罗摩衍那戏剧。他的合作者是舞者瓦扬·林巴克，后者率巴厘岛剧团赴海外巡演，将这种声音传向世界。维基百科以这个故事为例，说明外部力量如何将一种深植于文化中的习俗转化为供展示的艺术。

故事的另一面

并非所有人都把功劳归于斯皮斯。集表演、编舞与写作于一身的伊·瓦扬·迪比亚认为，早在斯皮斯出现之前，变革便已在进行。据他所述，到20世纪20年代，林巴克已在合唱领舞部分采用了巴里斯舞的动作。斯皮斯对此十分欣赏，并提议以《罗摩衍那》为题材，用吟唱取代惯常的甘美兰配乐。这样理解更为公允：这是一场共同的创造，巴厘人的心血贯穿始终。

咏唱者们在做什么

维基百科的图片中，男人们围着椰油灯排成同心圆，左右移动，以缓慢的节拍吟诵“chak ke-chak”，随着双手举起并颤抖，节拍逐渐加快。没有任何乐器。在这片合唱之中，一个单独的声音以“po-po-po”脉动来掌控节拍，一位年长者在开始和停止时高声发令，一位歌者的旋律飘浮于一切之上，而一位达朗（dalang）用巴厘语和梵语进行叙述。留意这些角色；一旦你能听出它们，那堵音墙便化为一个合奏。

故事的讲述

传统上认为《罗摩衍那》出自蚁垤之手，这部印度教史诗在南亚和东南亚各地有许多不同的版本流传。克差舞的讲述通常以罗摩和悉多在森林中流放开场。一只金鹿出现，罗波那掳走了悉多，秃鹫阇吒优私与罗波那搏斗，哈奴曼前去寻找悉多，最终以罗摩与罗波那的大战收场。吟诵者也参与其中，分别扮演罗摩的猴军和罗波那的魔众。舞台演出可能会删减或调整任何情节的顺序，所以不必期待每个段落都会呈现。

谁来跳舞

两组人共享舞台。吟诵者均为男性，据维基百科介绍，他们通常是当地村民，演出前还有其他工作要完成。主要舞者承担有名字的角色：悉多、罗摩、罗什曼那、罗波那、哈奴曼、阇吒优私。罗摩、悉多和金鹿这类温婉柔和的角色有时由女性舞者扮演，男性则出演强壮有力的角色。合唱团数十年来一直由男性组成，直到2006年成立了女子团体。各地做法不尽相同，以上仅为大致模式。

如何解读火焰

火焰背后有一个故事。在常见的讲述中，哈奴曼在楞伽岛被擒，罗波那命人点燃他的尾巴，于是他挣脱束缚，从屋顶纵火焚烧了整座城市。维基百科提到，那一刻可能伴有出神仪式，舞者在随后的踢火之前会接受祭司的祝福。至于某场演出将此视为仪式还是戏剧，观众无从考证。放松坐下，尊重这一刻，余烬飞溅时注意避让。

这对你的夜晚意味着什么

这会改变你应该关注的东西。你不是仪式的闯入者，也不是在看去年才发明出来的东西。你正在观看的是一种有着神圣渊源、拥有近百年舞台生命的表演形式。别人鼓掌时你也鼓掌，不要开闪光灯——因为不允许，并且对附近的庙宇保持敬意。我们的第一篇指南转向实用层面：门票包含什么，以及遇到下雨怎么办。

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