Formulár
Korene Kecaku: od tranzu k javisku
Ako sa z balijského tranzového zboru v 30. rokoch 20. storočia stala dráma Ramayana, kto ju formoval, čo robia recitátori a ako čítať oheň v príbehu.
Vyberte dátum predstavenia pri západe slnka ↗Rýchla odpoveď
Kecak vznikol zo sanghyangu, balijského tranzového tanca vykonávaného pri náboženských obradoch. V 30. rokoch 20. storočia premenili zbor na drámu Ramayana pre návštevníkov Walter Spies a tanečník Wayan Limbak, hoci jeden balijský učenec tvrdí, že miestni umelci sa tým smerom uberali už predtým. Keď to viete, môžete predstavenie v Tanah Lot sledovať s pochopením toho, čím skutočne je: inscenácia s posvätnými koreňmi, uvedená vedľa posvätného miesta.
Posvätný koreň
Anglická Wikipedia opisuje sanghyang ako tradičný posvätný balijský tanec, založený na viere, že neviditeľná sila, hyang, vstupuje do tela tanečníka v tranzovom stave. Varianty sú pozoruhodné. Pri sanghyang dedari tancujú v tranzovom stave mladé dievčatá nesené na pleciach mužov; pri sanghyang jaran chlapci jazdia na kokosových hračkárskych koňoch v ohni a okolo neho. Tieto tance patria k náboženským obradom a nie sú tým, čo si kupujete za lístok. Článok o kecaku nazýva sanghyang tranzovým exorcistickým tancom a uvádza ho ako koreň tejto formy.
Čo sa zmenilo v 30. rokoch 20. storočia
Pred 30. rokmi 20. storočia patril spev tranzu, spievali ho muži okolo tanečníkov v tranzovom stave. Potom sa oň začal zaujímať Walter Spies, pôvodom Nemec, maliar a hudobník usadený na ostrove, a premenil ho na hru Ramayana určenú zahraničným návštevníkom. Jeho partnerom v tomto úsilí bol tanečník Wayan Limbak, ktorého zámorské turné s balijskými súbormi rozšírili tento zvuk do sveta. Wikipedia uvádza tento príbeh ako príklad toho, ako vonkajšia moc premenila prax zakorenenú v kultúre na umenie určené na predvádzanie.
Druhá strana príbehu
Nie každý pripisuje zásluhy Spiesovi. I Wayan Dibia, ktorý túto formu interpretuje, choreografuje a píše o nej, tvrdí, že zmena prebiehala už pred Spiesovým príchodom. Podľa jeho slov Limbak používal pohyby z barisu v úlohe vedúceho zboru už v 20. rokoch 20. storočia. Spiesovi sa to páčilo a navrhol Ramayanu ako námet, pričom hlasy nahradili obvyklý gamelan. To je spravodlivejší pohľad: spoločný vynález, na ktorom mali balijské ruky podiel po celý čas.
Čo robia recitátori
Wikipedia zobrazuje sústredné kruhy mužov okolo lampy na kokosový olej, ktorí sa pohybujú vľavo a vpravo a recitujú chak ke-chak v pomalom tempe, ktoré sa postupne zrýchľuje, ako sa ruky dvíhajú a trasú. Neexistujú žiadne nástroje. Vnútri tohto zboru pulzuje jediný hlas po-po-po, aby udržal rytmus, starší muž kričí, kedy zastaviť a začať, spevák nesie linku nad všetkým a dalang rozpráva v balijčine a sanskrte. Sledujte tieto úlohy; keď ich raz začujete, zvuková stena sa stane súborom.
Príbeh, ktorý sa rozpráva
Tradícia pripisuje Rámájanu, hinduistický epos mnohokrát prerozprávaný v rôznych verziách po celej Južnej a Juhovýchodnej Ázii, Valmikimu. Kecakové rozprávanie zvyčajne začína Rámom a Sítou vo vyhnanstve v lese. Objaví sa zlatý jeleň, Rávana unesie Sítu, sup Džatáju s ním bojuje, Hanumán sa ju vydá hľadať a končí sa bitkou medzi Rámom a Rávanom. Aj recitátori dostávajú svoje úlohy – ako Rámovi Vanarovia a Rávanovi démoni. Inscenácia môže čokoľvek z toho vynechať alebo preusporiadať, preto nečakajte, že uvidíte každú epizódu.
Kto tancuje
O pódium sa delia dve skupiny. Recitátormi sú muži, zvyčajne dedinčania z okolia, ktorí majú pred vystúpením ešte iné povinnosti, uvádza Wikipedia. Hlavní tanečníci stvárňujú pomenované postavy: Sítu, Rámu, Lakšmanu, Rávana, Hanumána, Džatáju. Jemné, plynulé úlohy ako Ráma, Síta a zlatý jeleň niekedy tancujú ženy a mužní hrdinovia pripadajú mužom. Zbor zostal mužský celé desaťročia, až kým v roku 2006 nevznikla ženská skupina. Miestna prax sa líši, berte to teda ako všeobecný vzorec.
Ako čítať oheň
Oheň má za sebou príbeh. V bežnom podaní je Hanumán zajatý na Lanke a Rávana dá zapáliť jeho chvost, Hanumán sa teda oslobodí a zapáli mesto zo striech. Wikipedia uvádza, že tento moment môžu sprevádzať tranzové rituály, pričom tanečníka pred nasledujúcim prekopávaním ohňa požehná kňaz. Či konkrétna šou berie tento moment ako rituál alebo ako divadlo, to publikum nedokáže overiť. Sadnite si, rešpektujte ten okamih a keď lietajú uhlíky, držte sa bokom.
Čo to znamená pre váš večer
Mení to, na čo sa máte sústrediť. Nie ste votrelcom na obrade a nepozeráte sa ani na niečo, čo vzniklo minulý rok. Sledujete formu s posvätným pôvodom a takmer storočnou javiskovou históriou. Tlieskajte, keď tlieskajú ostatní, vypnite blesk, pretože nie je povolený, a k neďalekému chrámu sa správajte s úctou. Náš prvý sprievodca sa obracia k praktickej stránke: čo vstupenka zahŕňa a čo robiť, ak prší.
Čítajte ďalej: Tanah Lot kecak: stojí to za to?
Zdroje